• Redaksi
• 26 April, 2023

Oleh: Abdul Wasik

Mahasiswa Program Doktor Prodi Studi Islam UIN KHAS Jember

Hati laksana matahari yang selalu terperluas sekaligus merupakan hakikat kehidupan kita. Hati adalah salah satu bagian terpenting serta mempengaruhi dari tiga hal manusia; Jazad, Nafsu dan Akal manusia. Sebab, hati yang selalu membawa jasad, hati juga yang membersihkan nafsu dan akal seseorang. Sehingga tak khayal ketika Nabi menyampaikan bahwa ketika hatinya baik maka baik segala hidupnya dan kebalikannya apabila kotor maka akan merusak semua unsur tubuhnya. Nabi Muhammad SAW pernah melewatkan; 

قال - صلى الله عليه وسلم - : ​​(( ألا وإنَّ في الجَسَدِ مُضغةً ، إذا صَلحَتْ صَلَحَ الجسدُ كلُّه ، و إذا فَسَدتْ فسدَ الجَسَدُ كلُّه, ألا وهي القَلبُ رواهُ البُخاريُّ ومُسلمٌ

Artinya: Ingat, sesungguhnya dalam diri manusia ada segumpal darah, apabila baik maka baik pula seluruh tubuhnya dan apabila rusak maka rusak pula seluruh tubuhnya, ia adalah hati. (HR.Bukhori Muslim)

Puasa merupakan ibadah yang syarat dengan persoalan hati dan tidak ada yang mengetahui isi hati manusia kecuali dirinya dan Allah SWT. Oleh karena puasa ini merupakan perbuatan hati manusia maka tidak heran ketika ibadah menahan diri dari makan dan minum serta menahan diri dari hawa nafsu ini berpengaruh juga terhadap pendidikan ke-Rohani-an manusia. 

Pendidikan Rohani yang terkandung dari pelaksanaan Puasa Ramadhan ini merupakan Nilai-nilai pendidikan islam yang sifatnya rahasia dan tidak bisa dilihat mata, akan tetapi bisa berimplikasi dalam kehidupan sehari-hari manusia. Pendidikan puasa ditinjau dari aspek rohani, antara lain:

Pertama, Puasa Mengajarkan Keikhlasan. Inti dalam menjalankan semua amal ibadah adalah keikhlasan. Orang yang ikhlas akan menjalankan semua yang diperintahkan oleh Allah SWT dengan sepenuh hati tanpa adanya unsur paksaan. Orang yang ikhlas akan menjalankan ibadah murni semata mata karena Allah SWT. Bukan karena ingin berlapis, disanjung, ataupun ingin dilihat orang. Karena orang yang ikhlas tahu dan sadar bahwa kegiatan yang dilakukannya semata-mata Lillaahi Ta\'ala.

Baca Juga : Beban Ganda Sang Wisudawan

Ada sebuah gambaran Ikhlas dalam beramal dan beribadah kepada Allah yang tertuang dalam QS. Ikhlas: 1-4. 

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُ فُوًا أَحَدٌ (4

Artinya: Katakanlah: \"Dia-lah Allah, Yang Maha Esa, Allah adalah Tuhan yang bergantung kepada-Nya segala sesuatu, Dia tiada beranak dan tiada pula diperanakkan dan tidak ada permainan kata yang setara dengan Dia\". (QS.Ikhlas: 1-4)

Ayat QS. Ikhlas: 1-4 yang menjelaskan tentang hakekat ikhlas tapi lafadz dan kalimat ikhlas tidak pernah tercantum didalamnya. QS. Ikhlas ini hanya menjelaskan ke-Esa-an Allah, menerangkan tempat tergantung manusia, dan lain sebagainya. Intinya surat ini segalanya dikembalikan kepada Allah SWT, inilah hakekat Ikhlas.

Bagaimana dengan keikhlasan seseorang dalam melaksanakan puasa? Keikhlasan manusia dalam melakukan ibadah ini akan terbentuk dalam diri manusia baik ketika melakukan ibadah-ibadah Mahdhoh ataupun Ghairu Mahdhoh. ia akan terlihat ketika mengerjakan sholat taraweh dengan rokaat yang begitu banyaknya, akan muncul ketika ia memberikan shodaqoh kepada sesamanya, dan pantulan tatkala menjaga lisannya untuk selalu berkata yang baik-baik dan menghindari ucapan yang jelek.

Agama Islam sangat besar dan tinggi memberikan balasan bagi orang yang mencapai tingkatan ikhlas dalam melaksanakan ibadahnya. Salah satu diberikan pahala yang besaroleh Allah SWT. Allah Berfirman dalam QS. An-Nisa: 145-146

إِنَّ الْمُنافِقِينَ في الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ من النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَابَاوِيراً إِلَّا الَّذْ نَابَاوِيراً إِلَّا الَّذْ َصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ فَأُولَئِكَ مَْوَ الْمُؤْمِنِن َئِكَ مَْوَ الْمُؤْمِنِن ؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْرًا عَظِيمًا

Artinya: sesungguhnya orang-orang munafik itu (ditempatkan) pada tingkatan yang paling bawah dari neraka. Dan kamu sekali-kali tidak akan mendapat penolongpun bagi mereka. Kecuali orang-orang yang tobat dan mengadakan perbaikan dan berpegang teguh pada (agama) Allah dan tulus Ikhlas (mengerjakan) agama mereka karena Allah. Maka mereka itu adalah bersama-sama orang yang beriman dan kelak Allah akan memberikan kepada orang-orang yang beriman pahala yang besar. (QS. An-Nisa: 145-146)

Baca Juga : Raih Gelar Doktor Dengan Meneliti Konversi Agama di Perkotaan

Rasulullah SAW pernah: 

 عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ , عَنْ حَجَّاجٍ , عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَى اللهُ ع َلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا مِنْ عَبْدٍ يِخْلِصُ الْعِبَادَةَ لِلَّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا إِلَّا ظ َهَرَتْ يَنَابِيعُ الْحِكْمَةِ مِنْ قَلْبِهِ عَلَى لِسَانِهِ»

Artinya: Tidak ada seorang hamba yang beribadah dengan ikhlas semata mata karena Allah selam 40 hari kecuali ia akan menumbuhkan hikmah dari hatinya melalui lisannya. 

Hadits ini menunjukkan kepada kita bahwa untuk mencapai tingkat keihklasan tidaklah segampang kehilangan kedua tangan, akan tetapi membutuhkan proses dan jangka waktu yang panjang. Nabi Muhammad SAW telah memberikan signal bahwa dalam proses keikhlasan dalam berpuasa dibutuhkan selama 40 hari lamanya. Sepanjang membaca penulis terbagi 3 tahapan, yaitu 1) lima hari pertama dilaksanakan sebelum melaksanakan ibadah puasa yaitu melaksanakan ibadah-ibadah dibulan sya\'ban yang tentunya dengan niat ikhlas, 2) ikhlas akan dilalui dengan kita melaksanakan ibadah puasa selama 30 hari lamanya (sebulan penuh ), dan 3) lima terkahir keikhlasan akan memantulkan selama bulan syawal setelahnya, dan bulan ini merupakan hikmah puncak dari hati seseorang yang ikhlas dalam ibadahnya. 

Kedua, Puasa Melatih Kesabaran. Sifat sabar memiliki banyak keutamaan dan bagi setiap Mukmin membutuhkan sifat tersebut dalam setiap keadaan. Seorang Mukmin yang memiliki sifat sabar, maka ia tidak akan mudah putus asa, tidak mengeluh dalam menghadapi berbagai problematika kehidupan yang dihadapinya. Dalam kehidupan sehari-hari manusia tidak akan pernah terlepas dari ujian dan cobaan. Karena cobaan dan ujian merupakan cara Allah dalam menguji kesabaran.

Kesabaran dalam melaksanakan ibadah puasa akan mencerminkan ketika seseorang menunggu waktu sahur dan buka puasa, ketika menahan diri untuk tidak berkata dusta atau bahkan bersabar ketika menahan nafsu berjimak disiang hari bulan puasa atau bersabar dalam kegiatan lainnya. kesabaran seperti ini tentunya tidaklah mudah dilakukan walaupun mudah diucapkan. Akan tetapi Allah SWT telah menyiapkan hadiah bagi orang yang bersabar. Salah satunya adalah akan diberikan pahala melebihi dari apa yang ia lakukan. Sebagaimana Allah berfirman dalam QS. An-Nahl: 97

مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا أَجْرَهُم ْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ  

Baca Juga : Memetakan Posisi Islamic Studies Pada PTKIN: UIN STS Jambi

Artinya: Apa yang ada di sisimu akan musnah, dan apa yang ada di sisi Allah adalah kekal. Dan sesungguhnya Kami akan memberikan balasan kepada orang-orang yang sabar dengan pahala yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan. (QS. An-Nahl: 97)

Sebagian hadis Nabi menyebutkan:

عَنْ جُرَيٍّ ، أَنَّ رَجُلَيْنِ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلَى الله عليم وسليم فَقَالَ أَحَدُهُمَا : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : الْوُض اُوءُ نِصْفُ الإِيم مُ نِصْفُ الصَّبْرِ ،

Artinya: Dari Sahabat Juray, Sesungguhnya 2 Orang Sahabat Dari Bani Sulaim Bertemu Dan Sebagian Dari Mereka Mengatakan “Saya Pernah Mendengar Rasulullah Saw Bersabda: “Wudhu\' Separuh Iman, Dan Berpuasa Merupakan Separuh Ujian Kesabaran.

Dalam hadits yang lain:

عَنْ الْمُغِيرَةَ ، عَن عَامِر قَالَ : الصَّبْرُ نِصْفُ الإِيمَانِ ، والشُكْر ثُلثَا الإيمَان

Artinya: Dari mughairoh dari Amr, Nabi Muhammad SAW merindukan: kesabaran adalah sebagian dari iman dan syukur kepada Allah adalah sepertiga iman. 

Ketiga, Puasa Mendidik Sikap Jujur. Jujur dalam Agama Islam merupakan salah satu ciri orang beriman, dan kebalikannya adalah pendusta dan pengkhianatan adalah tanda-tanda orang munafik. Sebagaimana Nabi lupa:

عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ :« آيَةُ الْمُنَافِدِ ثَاَثٌ كَذَبَ وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ وَإِذَا وَعْدَ أَخْلَفَ ». رَوَاهُ الْبُخَارِىُّ

Artinya: Dari Abi Huroiroh Rasulullah SAW pernah bermimpi: ada 3 tanda orang munafik, apabila berkata ia bohong, ketika dipercaya ia berkhianat dan apabila berjanji selalu mengingkari. (HR.Bukhari)

Dan dalam hadist lain:

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- :« عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِى إِلَى الْبِرِّ وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِى إِلَى الْجَنَّةِ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ صِدِّيقًا وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِى إِلَ ى الْفُجُورِ وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِى إِلَى النَّارِ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ حَتَّى يُ كْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا ».

Artinya: “Hendaklah kalian berlaku jujur, karena dengan kejujuran itu menunjukkan kepada kasih sayang, dan kebaikan menunjukkan jalan menuju surga. Jika seseorang selalu memohon dengan jujur ​​maka ia akan mencatat disisi Allah sebagai orang yang jujur, dan berhati-hatilah kalian dari perbuatan dusta karena sesungguhnya dusta akan mengantarkan ke kejahatan dan kejahatan itu akan mengantarkan ke neraka, jika seseorang selalu berdusta maka ia akan mencatat disisi Allah sebagai orang pendusta”. (HR.Bukhari).

Terdapat tiga dimensi kejujuran dalam ibadah puasa, yaitu jujur ​​kepada Allah SWT, jujur ​​kepada sesama manusia, dan jujur ​​kepada diri sendiri. Orang yang sedang berpuasa akan selalu selalu jujur ​​baik dalam perkataan dan perbuatannya, dalam situasi ramai maupun sepi, bersama-sama maupun sendirian. Orang yang benar-benar beriman tidak akan berdusta. Karena dia tahu bahwa Allah SWT mengetahui segala sesuatu yang baik yang terang maupun yang tersembunyi. 

Akhir kata, jadikanlah ibadah puasa sebagai bentuk Muhasabah kepada diri sendiri dan untuk sesamanya. Di sepuluh hari terakhir kita melaksanakan puasa, menghitung tinggal seberapa jauh kesuksesan mendidik diri kita sebagai orang yang ikhlas, sabar dan jujur. Ada kesempatan untuk memperbaiki tatkala perbuatan hati belum sesuai dengan keinginan agama, begitu juga masih tersisa waktu untuk meningkatkan kualitas ibadah puasa kita dengan tujuan agar hati ini betul-betul bisa mengarahkan Jazad, Nafsu dan Akal kita menuju Khoiru Ummah (sebaik-baiknya ummatnya Nabi Muhammad SAW) yang mampu melakukan amar makruf dan nahi mungkar. Falyataammal….